我(wǒ)們對中(zhōng)國的商(shāng)業現狀所作出的是反思（這裏的反思并不是反省，反思是哲學的，意思是通過思想去(qù)思想思想，而反省是指是對于是非、對錯判斷的一(yī)種檢讨），基于中(zhōng)國原有的商(shāng)業文化與現實的商(shāng)業倫理的思考：中(zhōng)國原有的商(shāng)業文化是建立在儒家文化之上的，俗稱儒商(shāng)（晉商(shāng)、徽商(shāng)是其代表），或官商(shāng)（以胡雪岩爲代表），現在還有佛商(shāng)（以粵商(shāng)、閩商(shāng)爲代表），靠得是中(zhōng)國傳統文化中(zhōng)的仁、義、禮、智、信立命；而現實的商(shāng)業環境中(zhōng)，由于中(zhōng)國傳統的文化斷裂，西方不純粹的文化的糟粕型接入，原有的商(shāng)業結構發生(shēng)變化，形成盜跖式的商(shāng)業文化，即：“存在即合理”（黑格爾原話(huà)：凡是存在的即是合理的。意思存在的都應該是合乎理性的，到中(zhōng)國偷工(gōng)減料變成存在即合理，就像階段到了中(zhōng)國變成階段鬥争、哲學到了中(zhōng)國變成玄乎之語。）。不管黑貓白(bái)貓，以抓到老鼠判斷好壞，這種結果爲導向且不計後果的發展觀念。

商(shāng)業目的是解決農業讓人生(shēng)存與人的生(shēng)活之間的關系問題，也就是以人爲目的，幸福的目的。而基礎就是讓事物(wù)（人與自然）保持平衡，過度開(kāi)發就是在損害自然對人類的供養能力。