就藝術而言，品牌營銷還是不完全的，它們是基于理論理性的基礎而抽象上升爲藝術的。就像恩特稱之爲學園那樣，是對理論理性的驗前與經驗的感性論述，其目的是讓商(shāng)業以美學的形式展開(kāi)，在人們的生(shēng)活中(zhōng)以人的形式活生(shēng)生(shēng)地存在。

恩特用這樣的方式對哲學及哲學家們表達出充滿溫情與敬意之感。

品牌營銷是商(shāng)業發展到高級階段而演變出來的一(yī)種獲利手段，就像玫瑰是男子對女子表達愛意的手段那樣。不同的是，品牌營銷是通過科學化的方式以情感輔之；而玫瑰就是通過這種理性的合理推理而成爲感性的愛的媒介的，就像詩。

品牌營銷在今天，或者說在中(zhōng)國已經失去(qù)了它應該有的内涵，即榮譽。在人們的心目中(zhōng)，它更多的隻是榮耀。我(wǒ)們冒犯了他，是因爲我(wǒ)們并不真正了解他。

情感不同于情緒，情感有多種層次，情緒是人的原始性反映。研究品牌在營銷中(zhōng)的作用時，更多的是對人類情感作出判斷，而基礎就是認識情感的不同層次，她就是善良、豐滿與高貴。

理論設計者常常将人們的情緒與情感夾雜(zá)在一(yī)起引發，以便獲得品牌偏好，而成熟的設計師通常訴說的隻是普遍性情感。由于中(zhōng)國的消費(fèi)者沒有受到普遍性情感的教育，大(dà)多處于最低層次的情感上，也就是善惡的層面，所以，沖動或純粹感性抉擇就成爲普遍現象。個中(zhōng)原因就是我(wǒ)們的情感中(zhōng)善與惡（或者叫好壞）是連體(tǐ)激發出來的，也就是說善良的純粹性在中(zhōng)國人身上普遍不存在。

這種純粹性就是理性的缺失。

中(zhōng)國人的理性分(fēn)兩種層次，一(yī)種是大(dà)衆的理性，理解爲情緒的控制能力，是一(yī)種得失的計算方式；一(yī)種是經學修養較好的，理解爲天理、天性。随着西哲的教育普及，少數國人開(kāi)始接受到西方的理性，即反思性，雖然由于傳統文化的根深蒂固顯得不純粹，但這是一(yī)個新群體(tǐ)。

我(wǒ)們認爲品牌是一(yī)種榮譽，是就西方的理性而言的，我(wǒ)們摒棄了中(zhōng)國式的榮耀，是希望通過藝術的方式提升人們靈魂的高度。因爲藝術有道德規範的作用。

那麽，将這樣的藝術進行商(shāng)業傳播，營銷無疑變成了一(yī)種正義。

在全球化的今天，那些有責任感的企業，已然通過各種營銷手段維持生(shēng)态化，這種生(shēng)态化思想就是正義的表達。這應該是所有企業與企業家的基本責任，而中(zhōng)國企業遠未到達這樣的境界。

失去(qù)理性基礎的感性顯現在當下(xià)國人身上對未來表現出來的迷茫之中(zhōng)。在網絡上随處可見的就是美好情感無所依持與情緒的充斥。

如何通過品牌營銷的藝術手段，讓人們對美好生(shēng)活有活生(shēng)生(shēng)的體(tǐ)驗，是擺在所有品牌營銷理論工(gōng)作者面前的課題。